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רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, עֲצֶרֶת כְּשַׁבָּת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כָּרְגָלִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא עֲצֶרֶת כָּרְגָלִים, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּשַׁבָּת:

R. Eliezer dice: Dal momento della distruzione del Tempio, [cioè, Ora che le offerte del festival di Shavuoth non possono essere inventate per tutti e sette i giorni, non è considerata una festa, ma] Shavuoth è come Shabbath, [che non interrompere [lutto. Ma ai tempi del Tempio, quando uno che non celebrava il primo giorno di Shavuoth, poteva celebrare tutti e sette, come con Pesach, Shavuoth era come Pesach anche di fronte al lutto.] R. Gamliel dice: Rosh Hashanah e Yom Kippur sono come i festival. I saggi dicono: né come questo né come l'altro; ma Shavuoth è come i festival e Rosh Hashanah e Yom Kippur sono come Shabbath. [Per quanto riguarda l'halachah: Shavuoth, al giorno d'oggi, è come le feste (Pesach e Succoth), così come Rosh Hashanah e Yom Kippur. Se un parente è morto anche un momento prima di uno di questi, il decreto di Shivah cade. E se è morto sette giorni prima di uno di questi yomim tovim, il decreto di Shloshim cade, come affermato. E i sette giorni del festival sono inclusi negli shloshim. Perché anche se abbiamo imparato: "I festival si interrompono e non sono inclusi", non sono inclusi nello shivah, ma sono inclusi negli shloshim—facendo quattordici giorni. E Shemini Atzereth è un festival in sé e conta come se fosse sette giorni—fare ventuno giorni; così conta altri nove giorni e questo è sufficiente (per completare lo shloshim). Il decreto di Shivah: un lutto, per tutti e sette i giorni, non può fare il bagno, nemmeno una parte del suo corpo, in acqua calda, e tutto il suo corpo, in acqua fredda. È vietato lavarsi i vestiti, ungere se stesso, indossare scarpe, convivere, lavorare e salutare le persone. Deve avvolgere la testa (in lutto), deve girare tutti i letti della casa per terra e dormire in essi e non su un letto verticale. Non può tagliare le unghie con uno strumento, né i capelli dei baffi, anche se interferisce con il suo mangiare. È vietato leggere nella Torah, sia scritta che orale. Non può basare l'affitto del suo indumento. Il decreto di Shloshim: da Shivah a Shloshim non può indossare un nuovo indumento o un indumento stirato bianco, non può tagliarsi i capelli, non può prendere parte a un banale (non mitzvah) repast, non può uscire per commerciare con i suoi amici, potrebbe non prendere moglie se ha già moglie e figli e non può cucire l'affitto (del lutto).]

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